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咯轲山悬空寺_第一百四十二章 磨练

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    看着娇羞而去的丫头,这俩个老头笑的是前仰后合。笑得差不多了,这才扭头一脸玩味的看看我,就听那老爷子开口说道:“小兔崽子,听着,要是敢欺负我家丫头,我老头子可和你玩命!”
  
      听了这话,我连忙摆手,生怕老头子误会?墒遣淮宜祷,这俩老头就对着我大嘴一撇:“行了,废话少说。你们年轻人的事,我们两个老家伙是不会管的,一切都看你们自己的缘分!走吧,瞧瞧你小子这几日,到底是沉浸在温柔乡,还是领悟到了点真本事!”说完,这两个老头子,就一脸得瑟的坏笑了起来!
  
      得,这一来,我这铁打的老脸,也架不住磨了。心中一乱,脸上就红了起来。眼见我尴尬,这两个老头才坏笑着放过我。来到那寒潭边上,对着克己守身四个大字。便指指点点,考起我来!
  
      其实这四个大字上所刻的小字,虽然工整,但是杂乱无序。我也是这几日细心领悟,才看懂了一点。根据冯一山所述,这刀头祭,就是一道存在于身体与精神之间的大门。能彻底释放人体潜能的同时,却是让你忘记了自己是谁!这一点说白了,倒是和精神病患者,有几分相似!
  
      如果你见过精神病患者,那你就会发现,在这类人之中,狂暴型和攻击倾向的人,他们的发病表现,最为危险!一旦发起疯来,简直是六亲不认!而且不管是力量还是身体反应等方面,都是比着常人,要强上许多!这也就是,为什么一个病人发作,往往要七八个人,才能够按住制服!
  
      而这刀头祭,从行为到发病表现上来看,和这狂暴的精神病症状,倒是有着本质的相似。不同的只是,刀头祭发作起来,释放的力量要比它大的多。而发作的人,也还有着自己的侧面人格。保留了思考能力的同时,还能够主导自己的行为意识。只不过依然是六亲不认,忘记自我。
  
      所以自古四小阴门的前辈,便根据这一特点,创出了一套控制的法门。只不过这套法门,要在未得刀头祭之前修习,那才能管用!此套法门的重点,就在于“种情”两个字!
  
      亲情、友情、爱情、仇情,不管是那种情,必须要是一种刻骨铭心的情感才行!只有刻在骨子里,写在心头上。那才能以此情为念,守住自己的三分清灵。从而达到,刀头祭发作,只保留狂暴的本质,却依然能记得自己是谁!
  
      可惜这“种情”二字,谈何容易!多少人以为自己情根深切,可是发作起来,却是一纸薄绫,根本不堪一击!尤其像我与冯一山这种,误打误撞偏门进来的,那更是妄谈种情二字!就拿冯母自尽来说,还有什么情能比这个,更让冯一山刻骨铭心呢?
  
      所以万般无奈之下,冯一山苦思四十余年。最后刀走偏锋,反其道而行之,才创出了石壁上,这一套独门的理论!在这套理论中,冯一山提出了三个设想:
  
      第一个、以杀御杀!在他认为,刀头祭是由杀念而起,那就应该以杀念御之!既然苦情无效,那就应该放任自己心中的杀念。如果自身的杀念,大于刀头祭的杀念,那也许就会两者颠倒,凌驾于刀头祭之上,从而达到控制的目的!
  
      第二个、就是刽子手的刀!要说刽子手本身的杀意,难以凌驾刀头祭之上。那就应该借助手中的煞器!可是这一点,上下有矛盾,他也是没有想的太过明白!因为刀头祭的成因,多半是由自身的杀念,外加手中宝刀煞气为引,这才生成的!既然这宝刀是引子,那用它来压制刀头祭,按道理说,应该就是可行的?墒,到底要怎么做呢?
  
      第三点、就是引外邪入身!如果自身的杀念,在加上手中的宝刀,都无法起到压制的效果。那找寻外邪,便是一条可行的出路。而对于四小阴门的人来说,这外邪之中,首屈一指的,便是阴兵集!可是,不说这阴兵集可遇不可求。就是求得了,又有多少人,敢享用呢?单这死后阴兵,不如轮回一说,便足以让人叹而生畏!
  
      听我说完,这两个老爷子,微微一笑。就见老道手念着胡子,开口笑道:“好孩子,理解的透彻!这也就是我们二人,为何要给你修补宝刀的原因!如今这三样,你全都具备,倒算得上是得天独厚。所以咱爷们从明日起,就闭门造车,一样一样的试!”
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